一、风水是什么？从千年传承看其核心逻辑至德投资
风水，古称堪舆，是古人研究人与环境和谐关系的学问，核心思想是“天人合一”。其起源可追溯到地球、太阳、月球的运行规律，古人用“无极生太极，太极生两仪”的理论，将天地万物抽象为阴阳两种对立统一的力量——以地球为太极点，南北极为阴阳，衍生出“能屈能伸”的 木、“炎上发热”的火、“厚重载物”的土、“肃杀变革”的金、“润下滋养”的水五行，作为判断 风水的基础。从战国时期形成完善理论，到明清成为宫苑营建的标准，风水始终围绕“人与自然的平衡”展开。
二、风水的底层密码：阴阳五行与八卦河洛的智慧
风水的基础理论离不开“阴阳五行”与“八卦河洛”。五行并非具体物质，而是季节变化的抽 象——春木、夏火、秋金、冬水，四季过渡的缓冲区为土。八卦则是地球绕太阳运行的规律总结：四象（春夏秋冬）叠加阴阳生成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，对应八个方 位。河图（宇宙结构缩影）与洛书（地球物貌缩影）更是风水的“数字密码”：河图“一六共 宗水居北”、洛书“戴九履一离坎位”，为寻龙点穴提供了方位与数值的参考。
展开剩余67%三、寻龙点穴的关键：龙砂穴水向的实战应用
风水的核心是“寻龙点穴”，关键看“龙、砂、穴、水、向”五大要素。
“龙”指山脉，需逶迤起 伏如翔舞；
“砂”是穴前后左右的山至德投资，需“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”环绕；
“穴”是气 聚之地，需“藏聚无风”；
“水”指河流或道路，需“深聚缓和”（清澈缓慢主温文，浑浊湍急主 急躁）；
“向”指宅墓的坐向，需“背山面水”“避凶迎吉”。
比如明清故宫的“坐北朝南”、颐和 园排云殿的“依山傍水”，均符合这一逻辑。
四、风水的两大流派：峦头形法与理气方位的博弈
风水分为“峦头法”与“理气法”两大流派。
峦头法（江西派）注重“形”，以龙砂穴水的形态判 断吉凶，无需工具即可开口直断，准确率高；
理气法（闽派）注重“方位”，以罗盘定阴阳， 结合八卦、天干地支（如二十四山、六十甲子）推算时空吉凶，多用于阳宅营建。
古人认为 “峦头为体，理气为用”，两者结合才能达到“趋吉避凶”的效果——比如阳宅需“门开吉位”“灶 坐旺方”，阴宅需“山环水抱”“穴得生气”。
五、风水的历史脉络：从殷商卜宅到明清宫苑的千年演变
风水的历史可追溯到殷商时期，甲骨文中已有“作邑”“卜宅”的记载；
秦汉时期形成理论体 系，出现《堪舆金匮》《宫宅地形》等专著；
隋唐时期传播至民间，相地师舒绰通过“土中 藏粟”判断福地的故事广为流传；
宋代达到兴盛，宋徽宗为求子“培筑西北冈阜”，导致国力 下降；
明清时期进入鼎盛，故宫、颐和园等宫苑均按风水规划——比如故宫的“坐北朝南”符合 “背山面水”，颐和园排云殿的“中轴线”符合“藏风聚气”。
民间也普遍讲究风水，《儒林外 史》中范进请阴阳先生“写七单”的情节，正是这一现象的缩影。
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